Donna Risa Regisseur STUT Een Marokkaanse jongeman die meespeelt bij Stut Theater werd na het spelen gevraagd door een student van de HvU of hij zichzelf nu echt zo kwetsbaar voelt: "Je ziet er echt niet kwetsbaar uit!" Waarop hij antwoordde: "Jij hebt jouw rijbewijs, ik heb mijn rijbewijs, we wonen in dezelfde stad, alleen jij wordt nooit aangehouden en ik gemiddeld zo'n 10 keer per jaar."Adem Kumcu Programmamamanager Diversiteit en Integratie Gemeente Utrecht "Kosmopolis is voor mij een droom die uitkomt! Ik was betrokken bij de oprichting en onderhoud goede contacten met Kosmopolis als programmamanager Diversiteit en Integratie bij de Gemeente Utrecht.”Dounia El Baraka Communicatiedeskundige Pluk dié dag! Ik ben geen halfbloed, maar dubbelbloed.Aziz Bekkaoui Modeontwerper Kosmopolis Rotterdam staat voor grenzeloos verbinden van kunst, politiek en religie.Francine van Dam Medewerker Kunstfactor "in onze samenwerking zijn netwerkvorming, kennisuitwisseling en verdere visievorming heel belangrijke onderdelen bij de verrijking van ons werk".Ergün Erkoçu Architect "Ik ben geïnteresseerd in de pluriculturele samenleving en werkt vanuit een sociaal-maatschappelijke betrokkenheid. Hiervoor schep, initieer en speel ik in op actuele vraagstukken. Uitgangspunt hierin is de mens in relatie tot thema´s als religie, beleving, samenleven, multifunctioneel en multi-etnisch gebruik van gebouwen, natuur, voorzieningen en de openbare ruimte."Ghalia Elsrakbi Grafisch ontwerper " Ik vind verschillen tussen mensen juist erg belangrijk in een samenleving die zorgt voor meer diversiteit in alles en wekt meer interesse naar elkaar toe. Onze verschillen zijn de basis voor onze vriendschap"Friso Wiersum programmamaker Tumult Diversiteit en dialoog zijn twee woorden die zo snel mogelijk van hun lading ontdaan moeten worden. Nu betekenen ze namelijk: Omdat jij anders bent, wil ik met je praten. En cultuur is juist: Omdat we allemaal wat delen, maak jij hier ook deel van uit. Dat wil Tumult programmeren.Gülbin Yesil Actrice Garajistanbul Drie maanden werkte ik voor Kosmopolis in een Rotterdamse wijk met Turkse vrouwen aan een theatervoorstelling. Deze intensieve werkwijze bracht ontroerende ontmoetingen, bijzondere nieuwe vriendschappen en voor sommige deelnemers de moed om belangrijke stappen in hun leven te maken.Memet Ali Acteur Garajistanbul The exchange between Garaj and Kosmopolis enriches each others views on cultural live.Mariëtte Dölle Projectcoördinator TENT TENT., het Historisch Museum en Kosmopolis Rotterdam gaan in Rotterdam-Zuid een gezamenlijk programma neerzetten. Wij willen met onze projecten inspireren, inbrengen, absorberen en reageren. Niet vanuit een vanzelfsprekend gelijk, maar als engagement van publieke organisaties die over de schutting kijken en tot de conclusie komen dat ze zichzelf opnieuw moeten uitvinden.Mike van Graan Theatermaker “The terms of ‘multiculturalism’ are often set by the economically, politically and culturally dominant so that more often than not, multiculturalism is about assimilation – making “other” like “us”, with “us” assuming that our economic, religious and political values, our cultural practices, our aesthetic standards, etc represent the highest state of human evolution. It is this moral superiority and cultural arrogance that most militate against the peaceful co-existence with communities who have different values and beliefs i.e. ironically, it is not “other” minorities that most threaten the comfortable order, but the arrogance and superiority that continue to denigrate, marginalise and reinforce stereotypes of the “other”.Naeeda Aurangzeb Journalist In de ontmoeting met de ander maak ik steeds weer kennis met mijzelf.Mustafa Hadziibrahimovic Journalist "Mijn nationaliteit is mens"!Pearl Dias Programmadirecteur Atana Atana werkt samen met Kosmopolis om de diversiteit in alle segmenten van de cultuursector te versterken!Wim Manuhutu Directeur Museum Moluku Hoe meer je naar verschillen zoekt, hoe meer overeenkomsten je vindt. Cultuur is nooit een excuus om iets niet te doen of te bespreken Zorg ervoor dat je eigen culturele achtergrond je scherper naar anderen leert kijken in plaats van dat je ze niet ziet.Samila Afkir Gespreksleidster Kosmopolis Rotterdam is altijd op zoek naar verbinding tussen mensen en werkt op een bijzondere manier: met ruimte voor iedereen en zonder normerend te zijn.Soheila Najand Directeur Stichting Interart 'Descartes zegt: Ik denk dus ik ben. Een Nieuwe Culturele Burger zegt: Ik verander dus ik ben. Ik communiceer dus ik ben. Ik onderzoek dus ik ben. Ik draag verantwoordelijkheid dus ik ben. Ik verbind dus ik ben. Ik creëer dus ik ben. Ik droom dus ik ben.'
Waar kunst bemiddelt tussen geloof en politiek (16-05-10)
Maandag 24 mei - Tong Tong Festival - Malieveld
Programma: Religie - troost en bruikbaar medium in de kunsten
Naast elkaar op het Bibit-podium tijdens het Tong Tong festival van 2010, beter bekend als de Pasar Malam: Edith Bons, Delftse kunstenares van Indische komaf en Aryo Danusiri, de documentairemaker die naar eigen zeggen zijn werk maakt vanuit het protoype dat hij zelf vertegenwoordigt: die van de in Djakarta geboren Javaanse moslimman. Terwijl Bons met haar beeldende fusies van Westerse en Aziatische symbolen steeds nieuwe contexten verkent, duikt Danusiri er met zijn bevlogen documentaires zo diep mogelijk in. Hij legt de camera soms letterlijk in de handen van degenen die hij wil portretteren; verwerpt de afstandelijke wetten van de massamedia voor de intieme blik van een insider. Beiden hopen op hun manier de kijker te verwonderen, het publiek aan te zetten tot een tweede blik, een herverkenning van de vertrouwde veronderstellingen.
Voor het gesprek begon, liepen een moskee, een synagoge, een kerk en een tempel eensgezind de ruimte in. Geen strijd, geen woorden, geen aai, geen kus. Vier maquettes op lopende standbeelden, de 'Birdprayers' installatie van Arya Pandjalu en Sara Nuytemans. Hier en daar gluurde er een oog door een toegangspoort. In hoeverre schept religie vertrouwen in de samenleving, en wat kan de kunst daarmee?
Macht van de media Na de val van Soeharto zijn de tegenstellingen in Indonesië duidelijker naar voren gekomen, vertelt de documentairemaker. Atjeh, een belangrijk eiland in het Indonesisch Islamisme, werd het toneel van een bloedige strijd. De reguliere media bracht volgens hem vooral de gewelddadige incidenten, zonder zich veel te bekommeren om de verhalen van de lokale bewoners. Met zijn documentaire “Village goat takes the beating” (1999) gaf Danusiri het woord aan hen, de dorpelingen die het geweld over zich heen hadden zien komen. De documentairemaker vraagt zich af welke rol de media kunnen spelen in de heronderhandelingen tussen verschillende religieuze groeperingen. Met het project 'Connexxcreen' geeft Danusiri een voorzet om de incidentsgerichte, afstandelijke, eenduidige blik van de grootstedelijke media te verruilen voor methoden die de mens in al hun complexiteit centraal zetten en zo onbekenden met elkaar verbinden. De media kunnen de minderheden een stem geven, in plaats van hen als slachtoffer af te schepen, concludeert Danusiri, maar in de huidige staat en markt gebruiken ze niet het potentieel dat ze als publieke media zouden kunnen hebben.
Sufi bikers & Arab Saints Wie dat wel doen, zijn de Soefi studenten die hij portretteert in zijn huidige werk 'Sufi bikers and Arab Saints'. De laatste jaren wordt het publieke leven in Djakarta elke zaterdagavond opgeluisterd door een groep van zo'n 500 jongeren op motors, die samen met de bekende 'Hadrami' tak afstammelingen van de profeet naar de moskee gaan voor een studie avond. Met digitale apparatuur en verkoopwaren als t-shirts en parfums, weten zij de mogelijkheden van de nieuwe media uitstekend voor zich in te zetten.
De Nederlandse samenleving mag dan steeds ontkerkelijkter zijn, volgens Bons is elk mens in wezen religieus. “Iedereen zoekt een doel in zijn leven”, zegt ze tegen gespreksleider Markha Valenta , “Wat dat betreft sluit ik me aan bij de Indische opvatting dat iedereen een geloof moet hebben. Religie is sterk verbonden met de natuur, en zijn wij daar van oorsprong ook geen deel van? Hier zijn we steeds verder van de natuur geraakt; het niet-meetbare heeft geen plek meer in ons wereldbeeld. We raken onze intuïtie kwijt. Zoals veel hedendaagse kunstenaars maak ik gebruik van mijn culturele erfgoed, dat uit Indonesië en uit Nederland. Ik maak bewust een mix van de religieuze symbolen, om die werelden op een nieuwe manier te herenigen.”
Bons exposeert haar werk zowel in Nederland als op Java. Bergen rijst met poppen erin, gevormd als de borsten van een vrouw. Schilderijen met het zwart-wit geblokte poli-motieven, die als een soort Yin Yang de kosmische eenheid symboliseren - Madonna's, engelen en vormen van vagina's. Mickey Mouse die als metafoor voor het materiële zijn plaats inneemt in een installatie - beelden van voedseloffers op Bali. Vaak gebruikt ze religieuze symbolen waar Nederlanders al ruim aan gewend zijn, merkt Bons, maar die in Indonesië nog veel reacties uitlokken. Voor een kunstenaar die erop uit is haar publiek toch even in verwarring te brengen, is dat wel zo prettig.
Voor het gesprek begon, liepen een moskee, een synagoge, een kerk en een tempel eensgezind de ruimte in. Geen strijd, geen woorden, geen aai, geen kus. Vier maquettes op lopende standbeelden, de 'Birdprayers' installatie van Arya Pandjalu en Sara Nuytemans. Hier en daar gluurde er een oog door een toegangspoort. In hoeverre schept religie vertrouwen in de samenleving, en wat kan de kunst daarmee?
De Nederlandse samenleving mag dan steeds ontkerkelijkter zijn, volgens Bons is elk mens in wezen religieus. “Iedereen zoekt een doel in zijn leven”, zegt ze tegen gespreksleider Markha Valenta , “Wat dat betreft sluit ik me aan bij de Indische opvatting dat iedereen een geloof moet hebben. Religie is sterk verbonden met de natuur, en zijn wij daar van oorsprong ook geen deel van? Hier zijn we steeds verder van de natuur geraakt; het niet-meetbare heeft geen plek meer in ons wereldbeeld. We raken onze intuïtie kwijt. Zoals veel hedendaagse kunstenaars maak ik gebruik van mijn culturele erfgoed, dat uit Indonesië en uit Nederland. Ik maak bewust een mix van de religieuze symbolen, om die werelden op een nieuwe manier te herenigen.”
